やってきました。
WM9-1はストーリー的には一連の流れから微妙に逸れるけれど、イベント的には終末に向けての盛り上がりがあって面白かったです。攻略的には、ボヤ樹でグゥーブーの腐葉土さえ獲れればおっけー。
レベルキャップ全開放なうえにフェイスも使えるので、2年前の苦労はなんだったのか…というくらい楽。同じようなことが装備品でも起きたらしく、みんなこれで魂を抜かれたというか「飽きた呆れた解約した」ってなったんだろうなーということが伺われます。蹴鯖、現在500-1000人の間で稼働中。
もう1年も前に追加されたコンテンツなので、多分に「新」と言いがたいけど…とりあえずやってきた。
ひとまずフェイスとれたのは、ウィンダスがクピピとナナー・ミーゴ、バスがナジ，アヤメ，フォルカー，アイアンイーター、サンドがエグゼミニル，クリルラ，トリオン。プロマシア・アトルガン・アデュリン関連はミッションが全く進んでおらずもれなくNG。それは仕方ないとして、よりによってWM8-1で停滞しているため、ウィンダスもアジドやシャントット先生が取れないというのが辛い。
ひとまず初回クエだけ試し出しする必要があったので、クピピを出してみたんだけど…なんというかいまだかつてこんなに悲しい光景があっただろうかという感じがした。フェローはまだPC1に対してNPC1だけど、フェイスも加えると最大1:4になって、より一層ソロの寂しい後姿が強調されるんだろうなーと思う。
それにしても久々にログインしてみたけど、ソリスタばっかりだね。平日正午で500人っていうのは減ってるのかな？程度で、数だけ見てもそれほど過疎ってる実感湧かなかったけど、街を歩いていると放置キャラとソロプレイヤーがとても増えたような気がした。さらにビシージ状況報告ページ見てびっくりしたんだけど、ずいぶんワールド減ったのね。2010年3月23日に後期鯖8ワールドを統合したのは記憶にあるので、2011年5月10日の初期鯖8ワールド統合のところが違和感あるんだろうな。蹴鯖含めて残った16鯖も凄い人減ってるんだろうな、と…【むむむ。】
あと、今日は試しにフェイス使いながら「翠緑のむこうへ」だけ攻略してみたりもしたんだけど、やっぱり時間のかかるゲームだなぁって思った。勝手が分からなくなってるのもあって、結局3時間くらいかかったかな。改めて見てみると自分が不在にしていた間にたくさんのことが変わっていて「今から腰を上げるのは大変だなぁ」とも思う。本当にいろいろなことが変わっていて…データサイトもあちこち閉鎖されているし、FF Wiki見てももう全然書いてあることが分からない。実はニコニコで「われわれのうた」シリーズを見てて懐かしくなってログインしてみたんだけど、ほんと時間の流れは速いっていうか、あれはもう帰らない日々なんだなーと感じちゃったりした（だからって後ろ向きな気分にはなるほどではないけど）
[+] < シドのズボンが裂けていた不具合も、いつの間にやら修正されたようです
ここしばらくのツイッター。ちょっとTwitter Digestが調子悪かったみたいで、しばらくブランクが空いていたところは手動補完（そこまでする意義があるかはさておき）。
P.S. Twitter Digestやっぱり動かないのでツイエバ使い始めました（23 Oct 2014 追記）
NHKのETV特集『沖縄 島言葉の楽園』を見た。沖縄を訪れて以来、その文化の独自性や多様性のとりこになっていて、特に言葉の多様性には（親が言語学的なことをやったのもあって）とても惹きつけられるものを感じたので、面白く見た。しかし同時に、ちょっと引っかかっているところがあったので、今日はそこを走り書きしてみる（きちんと勉強したわけではないのでご了承ください）。
引っかかったところを一言で言うなら、このごろ世界的に盛り上がっているナショナリズム的なところ。つまりは自分の言葉や文化を自分が大切にするということと、「われわれ」の言葉や文化を大切にしようということは違うということ。両者の間には飛躍があるのに、そこを直結させようとする演出がなんとなく気持ち悪かったということだ。例えば番組の例を挙げるなら、一言で「ウチナーグチ」といっても、比嘉さんが話されていた首里のお膝元の「うちなーぐち」と新城さんの話す市場の「うちなーぐち」では違いがある。番組の前半ではそうした多様性ということに焦点が当てられていたはずなのに、後半になると突然、「われわれ」の「ウチナーグチ」としてひとくくりになって、自治やら教育やらの方向に議論が進んでいっている印象を受ける。考えすぎかもしれないけれど、なにか恣意性がないか。
例えば、沖縄語（「ウチナーグチ」）と国頭語は確かにそれぞれのグループを形成しているのだろうけれど、番組で焦点が当てられていた奥の集落のように、実際には街々でも微妙な違いがあって、全体としては緩やかなスペクトラムを形成しているように思われる。もっとマクロな視点で言えば、番組では（権威ある）ユネスコが沖縄語は独立した言語だと認めたことを強調していたけれど、それは決して他言語と無関係ということではなくて、実際には（発音・語彙・文法などの点で）日本語・中国語・南方諸語など東アジア全体の他言語との緩やかなスペクトラムの中に位置づけられるはずだ。それにもかかわらず（「分類する」「分ける」ことが学問の基礎だとはいえ）違うものが一括りにされ、さらに自治や教育や民族性といったこととつなげて議論されはじめると、私はどうしてもナショナリズムというか、そこに「主義」があることを警戒してしまう。番組内ではそこまで露骨じゃなかったけれど、それでも「われわれ」の文化を大切にしていこう！というメッセージ性の強い後半は、単なる事実の記述ではなくイデオロギーを感じる（まぁ、逆に何も主張がなかったら番組にならないとも思うのだけど）。
少し話は変わるけれど、一時期「ヒガンバナに見る「和食」の貧しさ－伝統の捏造－」という記事が話題になった。あれはあれで極論なのかもしれないけれど、例えば「日本の歴史」とか「日本文化」とカテゴライズしたとき、皆がみんな同じものを共有していたと思うのは大きな勘違いだと思う。それは「江戸文化」「下町文化」「長屋文化」といくら再分化したところで変わるものではない。同じ長屋に暮らしていても、田舎からきた出稼ぎと生粋の江戸っ子では、生活の多くの点が共通していながら、また多くの点に違いがあったはずだ。
話を戻すと（もう自分でも何を言ってるのか分からなくなりつつあるけど）、確かに文化・伝統を継承して行こうという思いと行為は大切で、特に今回取り上げられたように喪失の危機に晒されている琉球などの諸言語・文化においては、教育や自治を通じて積極的に再評価・再普及を図ることが重要だと思う。けれど、自分の文化・伝統はあくまで自分の暮らした土地・社会・家庭だけの特殊性を持つものだという意識も同時に持つべきでは、と思う。自分が家庭で使っている言葉が祖父母の言葉、あるいは隣人の使う言葉とは異なり、共有の文化を伝承しているつもりが極めてローカルな文化で相手の文化を上書きしている可能性もあるのだということを常に意識する必要があるんじゃないかな。
私が個人的に出身校のカラーとか県民性として他の人と一括りに議論されるのが嫌いだからなんだろうけれど、こういう伝統とか言語とか文化とかは自分のアイデンティティとして持っていて、たまに人と違うところに気づいたらお互いに対照しあって「こう違うんだー面白いねー」くらいに思う程度でいいんじゃないだろうか。
余談だけど、番組の最後で引用としてイングランドとスコットランドの話が出ていたけれど、これだってどちらもひとくくりの社会ではないしね。例えばイングランドについては、特にサッチャー政権後は北部の炭鉱地域とロンドン近郊で経済・文化的温度差が広がっているし。「イギリス」と言わずに「イングランド」「スコットランド」をそれぞれひとつの「国」として取り上げているとき、そのまとめ方に恣意性があることは意識する必要があるんだろうな、と思うわけです（なぜ「イギリス」という大きな単位で議論しないのか、逆になぜ「エセックス」「ミッドランド」といった小さな単位で議論しないのか）。
